Тексты Шнура содержат много разнообразного постмодернистского мусора в моем понимании, однако среди них есть те, благодаря которым он является собой, которые буквально рвут обыденный шаблон восприятия популярной музыки своей едкостью, точностью, фокусировкой. Я бы даже сказал, что Шнур в них следует принципам физиологического очерка, жанру, который лежал в основе реализма.
Первая волна позитивизма, философия Конта принесла идеологию складывающемуся литературному течению, вернее, и философская система, и практика реализма были духовными явлениями одного времени, как бы сейчас сказали частями одного тренда. Образцом для гуманитарных наук Контом постулировалась социология, так как она смогла принести точные методы в гуманитарные знания.
Во Франции (Бальзак и др. ) и в России (поздние Гоголь, Пушкин, начинающий Достоевский и др. ) стали создаваться художественные произведения, в которых писатели стремились наиболее точно и подробно изобразить срез общества, передать язык и жизнь определенных часто маргинальных слоев, быт которых до этого не отображалась в "высокой" литературе.
Ряд текстов Шнура являются такими точными физиологическими очерками, злободневно, местами даже цинично рисующими явления и жизнь определенной социальной группы. Например, тексты "Сумка", "Платье", "Пла'чу и плачу'" являют слушающей аудитории нас самих, действующих лиц в спектакле общества потребления.
Самоидентификация себя с брендами, носимыми вещами подвергается едкой критике. Трагедия из-за сумки, платья, других вещей, купленных за большие деньги, является карикатурой и диагнозом. Более того, Шнур показывает как именно работает брендинг, как совершается покупка, как она осмысливается. Например, в песне "платье" чувиха устала от отношений, она хочет расстаться и покупает "не просто платье", покупает "перемены", "платье в большой горошек", в котором "тебя брошу". Самоидентификация предметов со своей судьбой, неумение человека живого отделить себя от предмета неживого, изменение признаков живого человека предметом и наоборот наделение предмета жизнью проходит через многие песни автора. Например, в песне "На лабутенах" девушка пускай символично, но стремится стать бездушным, но красивым экспонатом выставки. В песне "Сумка" героиня переживает из-за разлуки с сумкой, которая "уйдет с другой".
Бренд даёт носителю определенный статус, за которым в реальности ничего не скрывается, только одинокая космическая пустота. Так песня с говорящим названием "ueban" дает пустую самоидентификаю чуваку, который носит очки rayban. Здоровый образ жизни (песня "ЗОЖ") - та же статусность, не дающая ума. Здоровье, если в голове "поебень", с точки зрения автора, является менее важной деталью.
Вполне реалистические задачи автор решает в песне "красная смородина", рисуя картину бедной сельской лачуги матери из глубинки россии с неустроенным бытом, сын которой уехал "умирать за родину", поддавшись милитаристской пропаганде из телевизора в 2014 году. Автор показывает типологический образ россиянина, который, не умея и не желая устроить свою жизнь, пытается решить задачи государственного уровня, задачи чужих людей. Здесь красный цвет связан с напрасной кровью.
Шнур посвятил сразу несколько песен погружению общества в пропагандистский абсурд, детально описывая состояние в головах людей, которых сознательно окунают в сикретическое сознание, состояние потери причинно-следственных связей, слепой чувственной вере, состоянию, в котором картина мира людей и система ценностей наиболее подвержены влиянию и деформации.
Отдельного внимания автора привлекает срез общества под действием патриотической пропаганды, желание государства зарегулировать жизнь глупыми законами и проникнуть в живое ("патриотка", "святой никола, спаси нас от рок-н-ролла", "фиаско", "пляж наш").
"Менеджер"
Взгляд на свое творчество ("музыка для мужика", "меня зовут шнур", "никола паганини", "звезда рок-н-ролла")
Взгляд на чужое творчество ("самая любимая", "бах", "")
Активный летний отдых на даче с лопатой становится темой отдельной песни ("дачники")
Взаимоотношение полов ("геленджик", "дорожная", "терминатор", "цунами")
"Никого не жалко"
Культура постмодерна как новый реализм
Вики-статьи:
3) Илья Петрович Ильин. Постструктурализм.Деконструктивизм.Постмодернизм
Комментариев нет:
Отправить комментарий